篝火宴会整整持续到了夜晚，当秦戈醉醺醺的回到营地时，典韦等众将正在着急的等待，同时在他们中间站着一个头发花白的老军士，秦戈认出此人是朱隽的仆人，一直形影不离照顾朱隽的饮食起居。

    秦戈定住晃悠悠的身躯抱拳道：“老先生此来不知何意？”

    老军士语气平静的道：“秦将军，我家老爷有请！”

    毛玠已经过来扶住脚步虚浮，差点要摔到的秦戈，露出歉意道：“还请劳烦这位长者去禀报朱夫子，我家主公已经酩酊大醉，明日一早一定亲自登门拜访！”然而老军士却如没有听到毛玠的话，只是盯着秦戈不言不语。

    毛玠见此连忙派一名军士取过醒酒汤，这是用浓醋和一些中草药熬制而成，毛玠连忙给秦戈灌下，一股恶心感从喉间胃部传来，秦戈大口呕吐起来，不一会腹中的酒食呕吐一空。秦戈顿时清醒了不少，嘴中依旧酸楚难当，毛玠已经取过一个水囊，秦戈吞了两口水漱了漱口，指着毛玠无语道：“孝先！你小子给我灌得是什么玩意！”

    毛玠取过毛巾给秦戈擦了擦嘴道：“主公，朱夫子有请！还有一事，刚才元俭巡营，发现牵招留书一份，已经不知所踪！”说着将一张纸条递给秦戈。

    秦戈心神具振，接过纸条看了一遍，扬天长叹了一声。

    秦戈回头看到老军士，取过清水毛巾简单的洗漱一下，精神逐渐清醒过来，跟着老军士来到朱隽的军营内。

    老军士将秦戈带到中军主帐便退去，秦戈踏进主帐内，只见在四周兵甲衬托下，桌案上堆满了各种竹简古书以及用羊皮帛纸做成的书卷，而此时朱隽正在油灯下，一手捧着书卷，一手提着笔正在聚精会神在在羊皮帛纸上写着什么。

    秦戈向朱隽一礼道：“末将秦戈，拜见中郎将！”朱隽依旧在聚精会神的看着书，轻轻点了点头，便又开始读书写字。

    秦戈无奈便坐在下首的桌案上，而朱隽旁若无人依旧做着功课，一刻钟、半个时辰、一个时辰，朱隽完全沉浸在书中，秦戈依旧带着醉意，差点坐着睡着了。

    秦戈不敢在朱隽面前失态，站起身来让自己保持清醒，伸了个懒腰，随手从一旁拿起一本竹简，只见里面写满了各种扭扭曲曲的文字，竟然是先秦的古文，秦戈无语他根本看不懂，连字都不认识，便放下竹简，随手拿起一本帛书，这里面的文字倒是可以看懂，竟然是对先秦的一些古书的新注。

    秦戈翻起帛书坐了下来，这些帛书都是儒家关于礼学的著作，有历代大儒对礼学的认知，也有朱隽自己对于礼学的注解。秦戈翻了几卷，都是一些礼仪祭祀的东西，看的他头昏脑涨昏昏欲睡，秦戈眼皮子越来越重，正要进入梦乡时，门外传来脚步声，正是老军士端着一大盆素面以及两幅碗筷走了进来。

    老军士给朱隽和秦戈二人分别盛了两碗素面，这素面做的非常简单，用醋和盐简单的调和一下，再配上一小碟腌菜，秦戈喝了毛玠的醒酒汤，大吐特吐了一场，此时腹中饥饿。忍不住要端起素面要吃，不过抬头看向朱隽，只见此时朱隽也放下书卷，端起了素面笑道：“伯玺！我也出生穷苦人家，幼年时父亲早亡，跟随母亲下地干活，所以食量奇大，一到半夜就饥肠辘辘，几十年了，也改不了这个习惯，呵呵！伯玺不要见笑！”此时朱隽和蔼可亲，配上那满头白发倒像是邻家的老爷爷。

    秦戈闻言却陷入沉默，起身向朱隽一拜道：“夫子，请恕晚辈无礼，您是当世大儒，而且出生贫苦，年轻时曾在交州造福百姓民生，为何在此次黄巾剿匪时，你对那些百姓下手最狠……简直……”

    朱隽已经端起了素面，神色如常道：“简直灭绝人性吧！子曰：‘食不言、寝不语！’，先吃饭，如果伯玺不嫌我这个老头子唠叨，今晚你我彻夜长谈如何？”

    秦戈闻言默默的坐回了座位，二人端起素面相对无言开始蒙头吃了起来，不知道是这素面加了什么佐料，到秦戈口中格外的鲜美，也许是毛玠的醒酒汤太猛了，秦戈吐了个一干二净，一碗一碗的往口中狂灌。

    老军士看秦戈吃的如此生猛，连忙下去，不久又端上了两大盆，朱隽吃了两小碗便放下碗筷，秦戈有些尴尬，看到老军士又端上两大碗，正要拒绝。朱隽露出祥和的笑容道：“能吃就能干，一米一粟皆为血汗，世间的事再大也大不过吃饭，伯玺不急，你慢慢吃！”

    老军士将面盆放在秦戈面前，秦戈也就不顾形象，端起面盆就开咥。当秦戈将面盆端起来吃了个底朝天后，有些意犹未尽的放下面盆，老军士走过来贴心的问是否还要，秦戈连忙摆手。老军士则收拾碗筷，退了下去。

    “没想到伯玺也喜欢吃白面，呵呵！小时候家里穷苦，我父亲早夭，家母含辛茹苦的将我养育，幼时我最多的记忆是饥饿！只有逢年过节，家母才缩衣节食，能够吃上这一盆白素面，现在过得好了，但是山珍海味，似乎永远比不上这一碗素面，有人笑话我是穷根难去，可是我知道，这一米一粟皆为血泪，多吃一分则为贪，多吃十分则为虐！”朱隽似乎回味着刚才的素面的美味，似有所指的道。

    秦戈静静的听着朱隽的话，这话似乎是对他刚才的问题的回答，又似乎又是朱儁对自己一生的回顾。

    秦戈听着最后那一句似乎有深意陷入沉默，朱隽也坐直了身子，一瞬间恢复了教师爷的那种精气神，就连秦戈也被气势所摄，顿时挺直了腰杆。

    朱隽指着账外在月色下显得格外高大的人首山道：“伯玺可知道此山的来历？”

    秦戈思索片刻道：“我曾听人说过，此处乃是上古时期的黄帝战蚩尤的古战场，那人首山乃是当年蚩尤战败，被黄帝斩杀的首级所化，并以轩辕剑镇压天地气运，划分山川河岳十三龙脉之地！”

    听到秦戈对于远古秘事侃侃而谈，朱隽满意的点了点头，露出一副孺子可教的神色，听完秦戈的叙述后道：“黄帝蚩尤之战，后人们只记得是代表天地正义的黄帝讨伐魔王蚩尤的正邪大战，可是他们不知道，那是一场圣战，是奠定我华夏文明的一场圣战！”

    对于朱隽的说法秦戈静静的聆听不发一语，朱隽继续道：“其实黄帝战蚩尤，是上古巫妖大战的延续和终章！当时的人族分为两大族群，一族是以崇敬妖族的人类，他们以黄帝为首领，一族是以崇敬巫族的人类，他们以炎帝为首领，而蚩尤正是炎帝的长孙；此战最早可以追随到人皇伏羲时代，巫妖大战后，巫族和妖族快速衰落，经过大战双方各族强者几乎损伤殆尽，曾经被他们奴役的人族开始逐渐踏上历史舞台，人类虽然依旧供奉祭祀巫妖两族，但是失去巫族和妖族巨擘对天地间各种资源垄断，人族的势力和族群开始逐渐壮大，开始逐渐主宰这片天地！然而巫妖两族的仇恨，在驱使着残存的巫族和妖族血战，而附属于巫妖两族的人族因为信仰和种族不同，而不断发生摩擦激战！劫掠对方部族的财宝和女人，用对方部族的首级祭奠巫和妖，血战不断的延续，听闻上古时候，每隔五百年都要经历一次惊世大战，尸横遍野、血流成河，每次大战人族的数量要锐减十之八九，而如此惨烈的时代足足持续了数万年！”秦戈听得瞪大了眼睛，没想到华夏文明竟然有如此残酷血腥、野蛮的历史，简直是骇人听闻。

    朱隽说完这些也似乎沉浸在那段历史，那种历史的沉重、血泪甚至能够听到无数亡魂的惨嚎，压得人喘不过气来。

    朱隽沉默了良久继续道：“或许是苍天怜悯众生，也许是经过无数血泪，两族人的反思，在那片洪荒中诞生了两位圣人，他们分属于两个部族，一个便是黄帝，一个便是炎帝，他们促成了两个部族的融合和联结，建立了部族首领联盟，由人族彻底推翻巫族和妖族代表的天神，被称之为绝地通天！氏族首领被称之为人皇，意味天地之主的意思，以及贤者为尊的禅让制度！自此华夏渡过了至暗时刻迎来了曙光！至于后来的炎黄和蚩尤之战，便是巫妖复辟势力的反击，巫族和妖族联合他们的信徒，对新生的联盟发动战争，最后以炎帝和黄帝联手击溃了复辟势力，稳固了华夏联盟，自此炎黄两族融为一体，便有了现在的华夏文明！”没想到黄帝和蚩尤的大战还有如此辛秘，秦戈开始思考朱隽给他讲这段历史的原因。

    看到秦戈陷入沉思，朱隽也没有打扰，而是端起身前的茶盏饮了一口茶，看到秦戈注意力又到了自己的身上道：“山泽丰木，羊鹿牛兔，虎豹豺狼，猎之食之！弱肉强食这是自然的天性，为了争夺水草繁衍，就连羊鹿牛兔这些温顺的动物都会互相争斗，更别说虎豹豺狼了，这是动物的天性，也是人的天性！人之初，性本恶，便是说的这种天性，而人之初、性本善，也是说人性可以改变，也是人区别于动物的地方！远古时期的人，犹如野兽一般没有人性道德，只是被欲望驱使互相厮杀，那时的人还未脱去禽兽之性，只有到了炎黄时代，人有了公德良序，才可称之为人，因为炎黄建立了大同秩序，人的兽性开始被拘束，而神性开始被培养，而由兽性向神性转变的途径则是礼！父子人伦，以礼则尊敬；夫妻纲常，以礼则为爱；邻里相交，以礼则为亲；祭祀上苍，以礼则心畏！礼、乐、射、御、书、数，礼为儒之根本，而儒者在炎黄时代，是发扬这种功德良俗之人的统称，儒道则为秉承天道秩序而生之道，而礼则是秩序的外化也！”

    朱隽的话如同天雷一般在秦戈耳中炸响，一瞬间他犹如醍醐灌顶，心中某种视角似乎被打开，以前困扰在心中的某种困惑似乎在这一刻挣脱了某种锁链。而对于儒道和儒者似乎有了新的认知。

    “欲与智、善与恶、正与邪，说到底就是人的兽性和神性的互相倾辄，你们异人嘴中常说的自由！然而何为自由，是如同野兽般释放兽性，弱肉强食，强者征服弱者，以弱者的血肉为食！还是解放神性，普度众生，仁爱天下，做一个完美的圣贤？”朱隽声音突然拔高，神色变得有些凝重，眼睛直勾勾的盯着秦戈。

    在基层挣扎、沐浴战火，秦戈已经不是当年那个只有一腔热血的懵懂少年，他曾在无数个寂静的夜晚思索着现在、思索着以前、思索着未来，然而随着他的经历、成长一切似乎都变得模糊，他心中充斥着迷茫，只有不断的战斗让他停下思考，在疲于奔命中才能暂时忘却心中的空虚和迷茫。

    至于现在朱隽所说的秩序，一个是追究个人权利的极度自由，这样会不断的催动人的私欲，就如同远古时期的华夏因为种族、信仰、资源、仇恨，让世界变成一个无间地狱，强者恒强，弱者只能牛羊一样成为他们的饷食！而要建立所谓人人为圣的圣人世界，那简直就是妄想，人生而有劣根性自私自利、追名逐利是天性，华夏几千年才出了那么一两个圣人，如果所谓人人成圣，那简直是滑天下之大稽！